меня порой просто убивают принимаемые вами меры и масштабы действий. однако моему самолюбию льстит оказываемое мне внимание. вы каждый раз своими действиями доказываете мне, что стоит остерегаться исполнения своих желаний, ну, или по крайней мене, точнее формулировать запросы))
но несмотря на то, что раз за разом я в придачу к желаемому получаю вагон незапланированных проблем, смею надеятся на наше дальнейшее сотрудничество вашу дальнейшую помощь.
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
В настоящее время внимание исследователей привлечено к так называемому алекситимическому радикалу в структуре преморбидной личности, как одному из возможных психологических факторов риска психосоматических расстройств.
перечитала ещё 3 раза - чувствую себя полной идиоткой
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
пытаюсь склепать список литературы, выискиваю в чужих работах аффторов, которых я никогда в жизни не читала, но раз "начальство" требует большой список, будем делать большой. и вот в очередном списке натыкаюсь на имя Гита Львовна Розенгард-Пупко... даже не знаю, что тут можно сказать. ну просто пипец как человеку не повезло!..
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
В языке жителей Тробриандских островов одно слово обозначает шесть различных родственников: - отца, - брата отца, - сына сестры отца, - сына сестры матери отца, - сына дочери сестры отца, - сына сына брата отца отца - и сына сына сестры отца отца.
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
посмотрела фильм "волкодав". еле осилила. итак, делюсь впечатлениями человека, не читавшего книгу.
многабуквв первой сцене злые дяди убивают предков какого-то мальчика. во второй сцене зрители должны догадаться, что грязный волосатый мужик и мальчик из первой сцены - это одно и то же лицо. мужик за каким-то хреном лезет на скалу, попутно убивая туеву хучу народа. добирается до какой-то коморки, где какой-то дядька пытается удовлетворить свою физиологическую потребность, т.е. потрахаться. волосатый мужик убивает ни в чём неповинного дядьку. сваливая из этого странного места, волосатый мужик прихватывает с собой сопливую девку предмет физиологической потребности убитого дядьки и какого-то подслеповатого дедка. а девка прихватывает с собой какую-то горелую подошву - ключ к небесным вратам. вся весёлая троица прибивается к обозу. через полчаса после начала фильма мы узнаём, что грязного волосатого мужика зовут волкодав. потом появляется дарт вейдр... и тут же исчезает. внимательный зритель может предположить, что дарт вейдр охотится на непонятно откуда взявшихся деваху и бабку. вся процессия добирается до города. в городе волкодава принимают за жадобу жадную жопу? о.О особо сообразительные зрители могут догадаться, что жадоба и дарт вейдр - это одно и то же лицо, а особо наблюдательные, что это самое лицо грохнуло предков того самого мальчика, который вырос и превратился в грязного волосатого мужика по имени волкодав. дарт вейдр по совместительству является жрецом мораны, какой-то очень вредной бабы, которая к несчастью всех смертных оказалась богиней. в городке волкодав спасает белобрысого смазливого мальчика. вопрос: нахера ему ещё и мальчик, если у него уже есть девка и дедок?! затем оказывается, что деваха, на которую охотился дарт вейдр, это кнесенка. её выдают замуж. перед волкодавом стоит выбор - ехать вместе с симпатишной девахой-кнесенкой к ейному жениху или с тремя лохами (девкой, подслеповатым дедком и белобрысым смазливым мальчиком) искать те самые небесные врата. нахера они им - нипаняяятна... ясен пень, что волкодав выбирает симпатишную деваху. в процессе передвижения до места обитания жениха кнесенку энное количество раз пытаются убить. что происходит с тремя лохами, отправившимися на поиски небесных врат, зрителю не известно. по ходу процессия натыкается на какое-то племя, где жирная тётка-вождь пытается прикормить рыбу, макая в воду какую-то бабу с ребёнком. волкодав убивает половину воинов вымерающего племени, рушит их постройки, рвёт сети и забирает с собой бабу с ребёнком. дальнейшая их участь от меня ускользнула... замечательная сцена - кнесенка просит волкодава научить её драться, а по сути бабе просто захотелось, чтоб её полапали. дальше зритель узнаёт, что дарт вейдр хочет открыть небесные врата и выпустить морану. для этого ему нужна горелая подошва-ключ и кровь кнесенки. кстати, а почему именно кнесенки?.. брат кнесенки по доброте душевной соглашается помочь дарту вейдору. ближе к концу путешествия кнесенка пытается совратить волкодава, но тот, видимо, потеряв репродуктивную способность в рудниках, куда сослал его в далёком прошлом дарт вейдр, отказывается от безусловно щедрого подарка. после чего напивается какой-то херни и падает под куст. пока волкодава штырит под кустом, дарт вейдр похищает кнесенку и перебивает всех её сопровождающих, поэтому когда волкодава отпускает, он видит перед собой побоище и жениха кнесенки, приехавшего встречать свою невесту. и тут-то оказывается, что жених кнесенки - это сын того дядьки, которого волкодав грохнул ещё в начале фильма. повыесняв отношения с женихом кнесенки, волкодав отправляется на поиски самой государыни. дальше заключительная сцена минут на тридцать. кнесенку привязывают около тех самых небесных врат, пускают ей кровь, и тут появляется волкодав. там же появляются три лоха с подошвой, на которую во время грандиозного махалова попадает кровь кнесенки и которою прилепляют к морде какой-то статуи, видимо, изображающей морану. морда превращается в сову. сова несколько раз пытается убить сибя ап стену, стена ломается, из стены вылезает бесформенная хрень, по всей видимости, морана. волкодав убивает хрень световым мечом. потом волкодав с помощью жениха кнесенки хосспади, када ж он туда успел притопать? убивает дарта вейдора и на прощанье получает от него мечом в поджелудочную железу. на смертном одре ему мерещатся все его убитые родственники, которые воскрешают его, ибо кому ж ещё продолжать род? жених кнессенки отдаёт свою суженую волкодаву, видимо, для продолжения того самого рода. всё. хэппи энд.
нууу... что я могу сказать?.. а в уголке злорадно хихикали уже смирившиеся со своей участью толкинисты...
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
от меня пахнет костром и керасином. одежда в саже. пытаюсь сохранить в памяти лица, разговоры, ощущения. дикие танцы огня под барабанные ритмы и дождь. низкий хриплый голос вспышки фотоаппарата две пары очков, одни поверх других марсель дурка лучики в уголках глаз о казахах тёплое, пропахшее табакм тело под боком детская неподдельная радость под капюшоном дошутки точно в цель 8 человек, спящие на расползающихся по скользкому полу матрасах. 178 рублей мелочью - завтрак на троих. щёлково в праздник похоже на заповедник совковой жизни.
никогда ещё не чувствовала себя настолько правильно с людьми, которых вижу в первый раз
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
мляяяяяяяяяяяяяяяяя!!!!!!!!!!!!!!!! это же мульт моего пипец какого далёкого детства! нифига из него не помню, только то, что мы с моим лучшим другом отыгрывали каких-то там персонажей, у нас даже деревянные мечи такие были с кошачьим глазом!кошачьим глазом!
Южно-эфиопский грач увёл мышь за хобот на съезд ящериц.
на исходе дня небо гасит свой единственный софит и опускает бархатный занавес ночи. москва, кутаясь в проеденную молью шаль, прячет до утра яркий костюм коломбины и смывает грим, тщательно намешанный из деловых костюмов, километровых пробок и будничной суеты; под ним скрывается усталое лицо, изрезанное морщинками улиц, желтоватое от постоянного дыма рекламных огней, с пронзительными живыми глазами цвета вседозволенности.
читать дальшеона опускается в кресло и уверенными пальцами сворачивает самокрутку; бережно заворачивает в хрустящую бумагу дорог ржавые брызги уличных фонарей, сладкий шёпот редких в этот час шин и ещё более редких подошв, рваный пульс ночного ветра, мечущегося в каменном лабиринте домов; она протягивает эту "конфетку" прохожим, даёт разок затянуться и ждёт, ждёт очередную жертву.
я больше не могу… я открываю окно, и москва, хрипло смеясь, выпускает мне в лицо клубы этого дурмана, но мне этого мало, я хочу больше! хочу растворить в своей крови этот странный наркотик и, наконец, раствориться самой в жилах огромного города; остаться шершавым осадком на тротуарах, испариться шелестом дождя по крышам, никогда не вспоминать порядком поднадоевшую маску коломбины, ожидающую и её и меня по утру.
но я закрываю окно. я просто морально не имею такого права послать всё нах#й, оторвать с мясом все эти присоски чужих ожиданий и неизвестно откуда взявшихся обязательств. так надо. кому? точно не мне. мне нужно совсем другое - так говорят все наркоманы, которые точно знают, что именно для них хорошо, и искренне не понимают, почему окружающие требуют совершенно другого.
"мы в ответе за тех, кого приручили", - каждый раз напоминают мне окружающие, и каждый раз я убеждаюсь, что из меня хреновый садовник.